Nació en Thelepte (hoy Medinet-el-Kedima, Túnez) el 462, de la familia senatorial Gordiani, de Cartago. Muy joven comenzó a ejercer el cargo de procurador en su pueblo natal, cargo que implicaba en la gestión pública entre los vándalos la recaudación de impuestos. Atraído por la vida religiosa, se decidió definitivamente por ella después de haber leído la exposición de San Agustín sobre el salmo 36. Tras algún tiempo, hacia el 499, decidió unirse a los solitarios de Egipto, en la Tebaida. En su viaje, pasando por Sicilia, le disuadieron de su propósito por el influjo monofisita que existía entre aquellos monjes. Antes de regresar a África, visitó Roma el año 500. Hacia el 502 fue creado obispo de Ruspe. Sufrió dos veces destierro en Cerdeña. Murió en Ruspe el 1 de enero del 527. Cultivó intensamente la doctrina agustiniana, como lo denotan sus obras. Su vida monástica se ajusta en líneas generales a la mentalidad y al estilo de vida de San Agustín. Ha sido llamado con razón “Augustinus breviatus”. Amó profundamente la vida de comunidad y la comunión de vida. No acertaba a vivir sin monjes. Por eso fundó varios monasterios, lo mismo en su patria que en el destierro. La Orden celebra su culto por los menos desde 1581.

Nació en Benigánim (Valencia) el 9 de enero de 1625 de familia modesta. Muy joven, quedó huérfana de padre. Superadas algunas dificultades, ingresó como hermana lega en el monasterio de Agustinas de Benigánim el 25 de octubre de 1643. Pertenece este convento a la observancia descalza fundada, dentro de la Orden, por el Arzobispo San Juan. Fue un portento de la gracia y una gracia de portentos. Sencilla, humilde, entregada afanosamente a los trabajos y servicios de la comunidad, era un espíritu de eminente contemplación. De mediocres cualidades intelectuales, es más, analfabeta, causaban admiración su don de consejo y sus conocimientos teológicos. Sus éxtasis sorprendían a todos. Ante estos hechos, la promovieron a la categoría de hermana de coro el 18 de noviembre de 1663. Murió el 21 de enero de 1696. Su nombre de bautismo fue Josefa Teresa. En la Orden se llamó Josefa María de Santa Inés. Ordinariamente se la llamaba Madre Inés. Fue beatificada por León XIII en 1888. Sus restos se conservan en el convento de Agustinas de Benigánim.

Nació en Trento el 25 de noviembre de 1774 de familia acomodada. Emitió sus votos religiosos en la Orden Agustiniana el 31 de mayo de 1794. Vivió en tiempos difíciles. Suprimidas por el gobierno las casas religiosas en su región, se dedicó intensamente a la actividad docente para cuidar de la formación cultural y cristiana de la juventud, en un ambiente adverso a la religión. Supo ganarse la estimación y confianza de la autoridad civil de Trento. Con el fin de permanecer fiel a la perfecta vida común, de la que fue un promotor convencido, en la primera oportunidad que tuvo, huyó a Bolonia renunciando al cargo de inspector de las escuelas elementales del distrito de Trento. A la autoridad civil, que le pedía que volviese, respondió: “esta invitación no me sería hecha ciertamente por usted, si conociera la fuerza de los vínculos sagrados de los religiosos unidos a Dios y al Rey de los reyes, a quien juré fidelidad perpetua ante el altar con los más sagrados votos”. Fue un excelente maestro de novicios. Consagró los últimos años de su vida al ministerio parroquial en Genazzano, donde murió el 2 de febrero de 1840. Fue beatificado por San Pío X en 1905.

Nació en Buenavista de Valdavia, Palencia. España. A los quince años ingresó en el convento de Valladolid donde profesó en 1897. Ordenado sacerdote 1904 fue profesor y formador. En 1922 fue nombrado Prior del Convento de Valladolid y en 1932 Prior Provincial de la Provincia. Promovió el amor y concordia entre los hermanos así como la disciplina y el espíritu religioso. Nombrado obispo de Teruel en 1935 se distinguió por el amor y la dedicación a su grey: “he venido a dar la vida por mis ovejas”, dijo, al tomar posesión de su Diócesis. Poco después estalló la guerra civil y Teruel fue centro de combates. No obstante, él permaneció en medio de sus fieles guiado por su espíritu de pastor fiel. Por ese entonces escribía: “Mi puesto está en Teruel, al lado de mis ovejas. Mientras haya un alma en la ciudad tiene grey el obispo”. El ejército republicano tomó la ciudad el 8 de enero de 1938 y el obispo fue hecho prisionero. Soportó fuertes presiones para que retirara su firma de la carta colectiva del episcopado español, donde se denunciaba la persecución que sufría la Iglesia. Durante la prisión, llevado por diversos lugares, realizó tareas humildes, animó a los compañeros de prisión y organizó una vida de piedad intensa. El 7 de febrero de 1939 fue fusilado cerca de la frontera francesa y su cuerpo calcinado. Sus cenizas reposan en la catedral de Teruel. Fue beatificado por Juan Pablo II el 1 de octubre de 1995.

Se llamaba Agustina Camozzi. Hija de un ilustre médico vecino de Osteno (Como), se casó muy joven con un trabajador de oficio cantero; pero quedó viuda poco tiempo después. Prendóse de ella un oficial del ejército, del que tuvo un hijo que murió pronto. Casada de nuevo con un campesino de Mariana, diócesis de Mantua, enamoróse de ella un hombre que terminó por dar muerte a su esposo. Por ésta, u otras causas, el asesino fue castigado con la pena capital. Agustina decide cambiar totalmente de vida. Escoge Verona como residencia y allí, deseando imitar a Cristo y tomando el nombre de Cristina, hace profesión como agustina secular. Su penitencia fue extraordinariamente dura. Su oración y sus obras de misericordia se multiplicaban cada día. Vivió en diversos monasterios de Agustinas; pero se alejaba de ellos tan pronto como advertía que les dispensaban trato y aprecio especiales. En 1457, comenzó una peregrinación a Asís, Roma y el Santo Sepulcro. Murió, a su paso por Spoleto, el 13 de febrero de 1458 con grande fama de santidad, sellada con muchos milagros. Sus reliquias se conservan en la iglesia ex–agustiniana de San Nicolás, en Spoleto. Gregorio XVI confirmó su culto inmemorial en 1834.

Nació en Casia de familia distinguida hacia 1295. Ingresó joven en la Orden. Con gran ilusión se dedicó a las ciencias naturales físicas y químicas; pero aconsejado por una persona de bien, mudó de propósito y se dedicó a la ciencia de la gracia. Fue un gran predicador y uno de los mejores maestros de vida espiritual de su tiempo en Italia. Su doctrina ha tenido una gran influencia. Murió en Florencia el 2 de febrero de 1348. Promotor de la sencillez y abnegación evangélicas, procuró eludir cargos, títulos y prelaturas. Lleno de sinceridad, fue un develador de dobleces y reticencias. Amante de la soledad contemplativa, fue un incansable apóstol movido siempre por la obediencia. La obediencia ante todo, decía, siempre que no se oponga a la caridad. La obediencia de la Orden y la comunidad de sincero amor para con los hermanos le mantuvieron firme en su vocación en medio de muchas pruebas. Formar a Cristo en todos fue motivo inspirador de su vida. Sus restos se conservan en la iglesia de Santa Rita en Casia. Gregorio XVI confirmó su culto en 1833.

Nació en Udine hacia 1396 de la familia Valentini. Adolescente de buenas cualidades y de edificante espíritu religioso, se casó muy joven con Antonio Cavalcanti, de quien tuvo tres hijos y tres hijas. En septiembre de 1441, murió su marido de una enfermedad contraída en Venecia durante el desempeño de una embajada que hizo por encargo de la ciudad de Udine. Esa circunstancia la condujo a una vida todavía más entregada a las cosas del Señor. Ingresó en la Orden en calidad de agustina secular. Se dio a las obras de misericordia con su actividad y con sus bienes. Se entregaba mucho a la oración, sobre todo en la iglesia agustiniana de Santa Lucía, cuyo decoro favorecía mucho. Antes y después de la oración se dedicaba a la lectura. El Evangelio era su delicia. Amaba de corazón a la Orden y profesaba una obediencia ejemplar al Padre Provincial y a los demás Superiores. Soportó pacientemente una dolorosa enfermedad en los tres últimos años de su vida. Murió el 23 de abril de 1458. El espíritu de penitencia, la humildad, la devoción a la Pasión de nuestro Señor, el amor a la Eucaristía y la entrega a los demás, llenaron toda su vida. Sus restos se conservan en la catedral de Udine. Pío IX confirmó su culto en 1848.

La conversión puede establecerse en agosto del 386: tras concebir el nuevo propósito, terminó de mala gana el curso escolar, se retiró a Casiciaco (probablemente la actual Cassago), volvió a Milán en el marzo siguiente, siguió la catequesis de Ambrosio y fue bautizado por él la noche del sábado santo 24-25 de abril. Decidió volver a África con los suyos para realizar allí “el santo propósito” de vivir juntos en el servicio de Dios. Durante el viaje murió su madre en Ostia; volvió entonces a Roma donde permaneció de 8 a 10 meses interesándose por la vida monástica; volvió a África después de julio o agosto del 388, se estableció en Tagaste donde “junto con los que se habían unido a él vivía para Dios... y adoctrinaba a los presentes y ausentes con discursos y con libros” (Posidio). Los libros escritos en Casiciaco, Milán, Roma y Tagaste fueron muchos; todos ellos, excepto dos, de filosofía cristiana. Los temas son: la certeza, la felicidad, el orden de las cosas y el mal, la inmortalidad del alma, la grandeza del alma, el mal y el libre albedrío, una enciclopedia de las artes liberales de la que llevó a término los tratados de gramática y música. También escribió dos obras contra los maniqueos: una comparación entre la doctrina católica y la maniquea sobre las costumbres y una interpretación alegórica del Génesis. La última, hacia el 390, fue el libro de oro sobre la verdadera religión, que contiene en germen muchas de las ideas de la Ciudad de Dios.

En el siglo IV el Papa San Marco (336) mandó construir un templo en Genazzano, no muy lejos de las ruinas de un antiguo templo pagano, que fue dedicado a Nuestra Señora del Buen Consejo. A sabiendas del amor que la gente de Genazzano le tiene a las fiestas y celebraciones, el Papa declaró el 25 de abril, como día de celebración cristiana en honor de Nuestra Señora del Buen Consejo. A través de los siglos, Nuestra Señora fue honrada de manera especial en el pequeño templo de la colina, el cual se puso a cargo de los frailes de la Orden de San Agustín en 1356. Para el siglo XV, se había venido desvencijando tanto que algunos temían su colapso. Petruccia de Geneo, se sintió inspirada a reconstruir el templo. Deseaba que fuera más grande y bonito y a pesar de las dificultades sentía que Nuestra Señora había inspirado esa intención. Años después, durante la fiesta del pueblo, el 25 de abril de 1467, muchas personas estaban congregadas en la plaza pasando un buen rato festejando, bailando y cantando. En medio de las fiestas, alguien vio una nube flotando a través del claro cielo azul. Toda la atención fue puesta en la nube que bajaba despacio y finalmente se detuvo en un borde angosto de las paredes sin terminar del templo de Petruccia. La nube se abrió gradualmente y en su centro apareció una pintura de Nuestra Señora con el Niño Jesús. Las campanas del pueblo comenzaron a sonar sin la ayuda de manos humanas. Al escuchar del milagro, Petruccia se apresuró al templo para arrodillarse ante la pintura. Nadie conocía la procedencia de la pintura ni la había visto antes. Pronto una lluvia de gracias y milagrosas curaciones comenzaron a suceder. Dos extranjeros procedentes de Scutari, Albania, llegaron a Genazzano buscando la pintura de la Virgen. Ellos contaron su testimonio: cuando comprendieron que ya no podían resistir más a los ataques de los turcos, le pidieron consejo a la Virgen para mantener su fe en aquellas circunstancias. Esa noche, ante su asombro la imagen de la Virgen se desprendió de la pared y elevándose por los cielos comenzó a trasladarse lentamente hacia el oeste. Así pudieron seguirla, cruzar el mar Adriático hasta que llegaron a Genazzano y decidieron quedarse allí para vivir cerca de su Señora. Cuando el Santo Padre escuchó acerca de la pintura y de sus milagros, mandó a dos obispos a examinar y estudiar los acontecimientos extraordinarios. Después de una cuidadosa investigación, el Papa y los comisionados quedaron convencidos de que la pintura era verdaderamente Nuestra Señora del Buen Consejo, que había sido venerada por siglos en Scutari. El espacio vacío con las dimensiones exactas donde había estado la pintura en el templo fue evidente para todos. La imagen había sido pintada sobre el yeso de la pared. Ninguna habilidad humana podría haber tomado con éxito la pintura de la pared sin romperla. Ninguna mano humana podría haberla traído a través del mar Adriático y colocarla en el templo sin sujetarla. Naturalmente, el templo de Petruccia fue completado. Más bien, hubo tantas donaciones y fue ofrecida tanta ayuda que se convirtió en una bella basílica. La pintura fue puesta en un relicario maravilloso con un marco de oro adornado con piedras preciosas. Más tarde dos coronas de oro enviadas por el Vaticano fueron colocadas en las cabezas de la Madre y el Niño. Ella es verdaderamente Nuestra Señora del Buen Consejo, palabras que fueron insertadas por Pío IX a las letanías de la Virgen María.

El Beato Vicente Soler y sus seis compañeros: Deogracias Palacios, León lnchausti, José Rada, Julián Moreno, Vicente Pinilla y el hermano José Ricardo Diez profesaron en la Orden de Agustinos Recoletos y pertenecían a la comunidad de Motril de la Provincia de Andalucía, España. Vivieron la entrega a Dios en el espíritu agustiniano sirviendo a Dios en variados trabajos apostólicos; sus actividades las desarrollaron no solamente en España, sino algunos de ellos, en las Islas Filipinas, en Brasil y Argentina. Cuando sus fuerzas decayeron regresaron a su patria y siguieron trabajando en la comunidad de Motril. Por esos tiempos, en España, la persecución a la Iglesia se hizo crítica siendo obligados algunos de ellos a refugiarse en diversos lugares, pero fueron descubiertos y llevados a prisión. El padre Soler fue provincial y luego fue elegido general en 1926. Se distinguieron por un ferviente amor a la Virgen María y por un ardiente celo en el anuncio del reino de Dios. Fueron fusilados en julio y agosto de 1936. El Papa Juan pablo II los declaró beatos el 7 de marzo de 1999.

Laura Alvarado Cardozo nació en Choroní (Aragua) el 25 de abril de 1875 y cursó sus estudios en Maracay. Desde niña sintió inclinación por la vida contemplativa, pero al no existir en su patria convento alguno de clausura, hubo de contentarse con hacer voto privado de castidad al cumplir los 17 años y consagrar su vida al servicio de los desposeídos. Aconsejada por Vicente López Aveledo, párroco de la ciudad, se a decidió y estabilizar su obra, dando vida a la Congregación de las Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús. Desde febrero de 1901, en que renunció al oficio de Superiora General, su vida estuvo totalmente consagrada a la organización y expansión de su comunidad. Por carácter tendía a la contemplación y se extasiaba ante la Eucaristía. Sin embargo, su amor a los pobres punzaba su corazón y la impulsó a sembrar Venezuela de instituciones benéficas. No menos de 38 hospitales, orfanatos y escuelas fueron sus desvelos. Otro rasgo de su espiritualidad fue el amor a la Iglesia y el cariño filial al Papa. Murió en Maracay el 2 de abril de 1967, a los 92 años, siendo sepultada en la capilla del hogar “Inmaculada Concepción”. Fue beatificada el 7 de mayo de 1995.

La Orden se ha distinguido desde sus comienzos por una filial devoción a la Madre de Dios. Una de las advocaciones muy querida por ella ha sido la de Nuestra Señora de Gracia. Ya en 1401 había cofradías bajo esta advocación en España y Portugal. Los agustinos fueron extendiendo esta advocación mariana y fue muy difundida en el siglo XVI. Esa fue una época de expansión y crecimiento de la Orden, muchos conventos se dedicaron en ese entonces a la advocación en referencia. A partir del siglo XVII la advocación es considerada como propia de la Orden de San Agustín y a los agustinos se les llega a llamar “gracianos” por su relación con la Virgen de Gracia. La celebración litúrgica con Misa y Oficio propios le fue concedida a la Orden el 2 de Septiembre de 1806 por el Papa Pío VII a petición del venerable José Bartolomé Menoquio, sacristán del Papa y Vicario General de la Orden. En América varias provincias están erigidas y puestas bajo su protección; entre ellas la de Nuestra Señora de Gracia de Colombia. Su fiesta, ha sido celebrada en diversas fechas según la interpretación de los liturgistas eclesiásticos de los diversos tiempos. Actualmente la fiesta se celebra el 8 de mayo.

Nació en la ciudad de Cork (Irlanda) en 1608. Estudió en Valladolid (España) y París, luego, en 1641, por obediencia a sus superiores regresó a Irlanda. En 1646 fue nombrado asistente del Prior Provincial y en 1649 fue prior del convento de Skeen. Después de la llegada de Cromwell a Irlanda, comenzó una fuerte persecución de la Iglesia por lo cual Beato Guillermo no podía mantener abiertamente su ministerio. Fue luego profesor de una familia particular y ejerció ocultamente su ministerio sacerdotal. Traicionado por 5 monedas de plata, los soldados lo encontraron revestido para oficiar la misa y con algunos escritos en defensa de la fe católica. Fue acusado de traición a la patria en virtud de una ley publicada el 6 de enero de 1653 que prohibía a los sacerdotes permanecer en el país. Él contestó que tenía que seguir su conciencia, obedeciendo a sus superiores y al Papa, y por eso debía quedarse en el país. El tribunal lo juzgó culpable y lo condenó a la pena de muerte por estrangulación. Vestido en su hábito religioso y recitando el rosario, fue llevado al lugar de la ejecución. Antes de morir exhortó al pueblo reunido a permanecer fiel a la fe católica y al Papa y luego, públicamente, perdonó a su traidor. Murió el 2 de mayo de 1654.

El icono original está en el altar mayor de la Iglesia de San Alfonso, muy cerca de la Basílica de Santa María la Mayor en Roma. El icono de la Virgen, pintado sobre madera muestra a la Madre con el Niño Jesús. En el siglo XV un comerciante acaudalado de la isla de Creta tenía la pintura de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Era un hombre muy piadoso y devoto de la Virgen María resuelto a impedir que el cuadro de la Virgen se destruyera como tantos otros que ya habían corrido con esa suerte. Por protección, el mercader decidió llevar la pintura a Italia. Empacó sus pertenencias, arregló su negocio y abordó un navío dirigiéndose a Roma. En ruta se desató una violenta tormenta y todos a bordo esperaban lo peor. El comerciante tomó el cuadro de Nuestra Señora, lo sostuvo en lo alto, y pidió socorro. La Santísima Virgen respondió a su oración con un milagro. El mar se calmó y la embarcación llegó a salvo al puerto de Roma. El mercader tenía un amigo en Roma así que decidió pasar un rato con él antes de seguir adelante. Con alegría le mostró el cuadro y le dijo que algún día el mundo entero le rendiría homenaje a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Pasado un tiempo, el mercader se enfermó de gravedad. Al sentir que sus días estaban contados, llamó a su amigo a su lecho y le rogó que le prometiera que, después de su muerte, colocaría la pintura de la Virgen en una iglesia digna o ilustre para que fuera venerada públicamente. El amigo accedió a la promesa pero no la llegó a cumplir por complacer a su esposa que se había encariñado con la imagen. Pasando el tiempo, la mujer quedo viuda y se preguntaba en cual templo debería poner la pintura, cuando el cielo le respondió. Volvió a aparecérsele la Virgen a la niña y le dijo que le dijera a su madre que quería que la pintura fuera colocada en la iglesia que queda entre la basílica de Santa María la Mayor y la de San Juan de Letrán. Esa iglesia era la de San Mateo, Apóstol. La señora se apresuró a entrevistarse con el superior de los Agustinos quienes eran los encargados de la iglesia. Ella le informó acerca de las circunstancias relacionadas con el cuadro. La pintura fue llevada a la iglesia en procesión solemne el 27 de marzo de 1499. En el camino de la residencia de la viuda hacia la iglesia, un hombre tocó la pintura y le fue devuelto el uso de un brazo que tenía paralizado. Colgaron la pintura sobre el altar mayor de la iglesia, donde permaneció casi trescientos años. Amado y venerado por todos los de Roma como una pintura verdaderamente milagrosa, sirvió como medio de incontables milagros, curaciones y gracias.

Sus nombres van íntimamente unidos al de San Agustín, como religiosos y como obispos. Son los dos mejores representantes de la herencia monástica del santo. Alipio nació en Tagaste (hoy Souk Ahras, Argelia). Con San Agustín compartió los errores de juventud, la conversión, la vida religiosa y las fatigas del apostolado. Agustín le llama “hermano de mi corazón”. Estudió derecho en Roma. San Agustín lo describe como persona de índole religiosa, de grande honradez e imparcialidad por su amor a la justicia. Viajó a oriente, donde trató con San Jerónimo. Fue hecho obispo de su ciudad natal hacia el 394, antes de que San Agustín lo fuera de Hipona. Las relaciones de Posidio con San Agustín y San Alipio parecen comenzar con los primeros tiempos de la fundación del monasterio de hombres en Hipona. Primer biógrafo de San Agustín, declara en su obra que vivió con él en dulce familiaridad durante casi cuarenta años”. Fue hecho obispo de Calama hacia el 397. Por motivos de defensa de la vida eclesial viajó dos veces a Italia. Con Agustín y Alipio participó en los concilios de África. Entre los seis escogidos por los 266 obispos católicos para hablar en nombre de todos ellos en la famosa conferencia de católicos y donatistas, celebrada en Cartago el 411, figuraban los tres. La muerte de Alipio se suele colocar hacia el 430; la de Posidio, hacia el 437. La Orden celebra su culto desde 1671. Confirmó la concesión Clemente X con el breve Alias a Congregatione, del 19 de agosto de 1672.

Nació hacia 1297. Ingresó en la Orden cuando tenía unos 19 años. Hechos sus estudios en París, pasó la mayor parte de su vida en Tolosa. Era de modales muy delicados. Buen predicador, ganó a muchos para la vida religiosa. Amante de la pobreza, extremó su amor para con los pobres. Se entregó sin tregua a la mortificación. La mejor definición de su vida sería la de que era un hombre de oración, lo mismo en casa que en los viajes: “Orar o contemplar o hablar de Dios” era su actividad preferida. Murió en Tolosa el 18 de mayo de 1369. León XIII confirmó su culto en 1893.

El beato Clemente nació en Osimo. Fue Provincial de la Provincia de la Marca Anconitana y Prior General de 1271 a 1274 y de 1284 a 1291. Desempeñando su cargo en este último período, murió el 8 de abril de 1291. Se distinguió por su amor fraterno, espíritu de pobreza y benignidad. Sus restos se conservan en la capilla de la Curia General de la Orden Agustiniana. El beato Agustín nació en Tarano (Rieti). Estudió derecho en la universidad de Bolonia. Formó parte de la corte del rey Manfredo de Sicilia. Ingresó en la Orden como hermano no clérigo, ocultando su cultura y posición social. El amor a la justicia y a la comunidad desbarató maravillosamente sus planes, y fue descubierta su fama. El beato Clemente lo destinó a la curia y lo hizo ordenar sacerdote. Fue también Prior General en 1298, renunció en 1300, retirándose al convento de San Leonardo (Siena). Murió el 19 de mayo de 1309 ó 1310. Sobresalió por su humildad, su celo por la observancia religiosa y su amor a la contemplación en el retiro de la vida comunitaria. Sus restos se conservan en la Iglesia de San Agustín de Siena. Obra conjunta de los dos beatos fue la revisión de las Constituciones de la Orden, llamadas de Ratisbona, lo que les hizo especialmente célebres en la historia de la Orden. Confirmó su culto Clemente XIII, respectivamente en 1761 y en 1759.

Nació en Roccaporena (Casia) hacia 1380. Fue hija única. En su juventud pensó hacerse religiosa. Ante la insistencia de sus padres, se casó a los catorce años con un joven bien dispuesto, pero de carácter áspero. La bondad de Rita superó las asperezas del marido e hizo posible una vida de paz y de concordia. Habían pasado unos dieciocho años de matrimonio, cuando fue asesinado su marido. Rita no sólo perdonó a los asesinos, sino que expuso al Señor sus deseos: Prefería ver muertos a sus dos hijos que verles vengar la muerte de su padre. En efecto, murieron poco después. En plena soledad de vida familiar, pero con el corazón lleno de amor, decidió realizar los deseos de su juventud: hacerse religiosa. Después de no pocas contrariedades, logró ser admitida en el monasterio agustiniano de Santa María Magdalena de Casia. Fue religiosa durante unos cuarenta años. Durante los últimos quince, sobrellevó el estigma de una espina de la pasión del Señor. Murió en la noche del sábado 22 de mayo 1457, según el cómputo pisano, esto es, en 1456 del computo actual. Fue característica suya pasar por todos los estados de la vida, superando el sufrimiento con amor generoso y con un profundo espíritu de penitencia, siendo siempre mensajera de paz y reconciliación.

Nació en Viterbo hacia 1255. Destinado a cursar estudios teológicos en París, tuvo por maestro a Gil de Roma. Obteniendo el doctorado, enseñó en París y Nápoles. En 1302 fue consagrado obispo, primero de Benevento y después de Nápoles. Escribió obras muy importantes. En ellas, como en su vida, resalta su entrañable amor a la Iglesia y a la doctrina de San Agustín. Murió en Nápoles a fines del 1307 o principios de 1308. Su culto fue confirmado por San Pío X en 1911.

Nació hacia 1430 en Sahagún (León) de familia distinguida. Siendo muy joven y antes de ser sacerdote, su padre le procuró un beneficio eclesiástico con cura de almas, con miras solamente económicas. Juan lo rechazó, con gran dolor de su familia, por que tales especulaciones las creía contrarias a los intereses de Dios. Dados sus ideales, fue puesto al servicio del bondadoso Obispo de Burgos, Alfonso de Cartagena, quien le ordenó sacerdote. No le satisfizo tampoco la vida curial, ni le retuvo en Burgos la promesa de una canongía. Con ansias de una mayor entrega a Dios, pasó a Salamanca, donde al mismo tiempo que continuaba sus estudios, se dedicó intensamente a la predicación. Deseando realizar mejor su ideal de perfección, ingresó en la Orden Agustiniana el 18 de junio de 1463, emitiendo sus votos el 28 de agosto de 1464. Lleno de humildad y sinceridad, fue un infatigable predicador, promotor de la paz y la convivencia social y defensor de los derechos de los humildes y trabajadores. Fue devotísimo de la Eucaristía. Murió en Salamanca el 11 de junio de 1479. Sus reliquias se conservan en la catedral nueva de la misma ciudad.

Murió en Rieti a los diecisiete años de edad, hacia 1316. Era hijo único. Se distinguió por su sencillez e inocencia y por su amor y entrega a los hermanos. Sus reliquias se conservan en la iglesia de San Agustín de Rieti. Su culto fue confirmado por Gregorio XVI en 1832.

Nació hacia 1268 en Montefalco (Perusa), donde pasó toda su vida. A los seis años ingresó en el reclusorio habitado por su hermana Juana y otras compañeras. Con ellas, al trasladarse en 1290 a una nueva casa que convirtieron en monasterio, profesó la Regla de San Agustín. Muerta su hermana el 22 de noviembre de 1291, le sucedió en el cargo de Abadesa, continuando en él hasta su muerte, acaecida el 17 de agosto de 1308. En su vida personal y como Abadesa vivió ejemplarmente la vida de comunidad exigida por la Regla de San Agustín. Inculcaba mucho en las hermanas la necesidad de la abnegación y del esfuerzo personal para construir el edificio de la vida espiritual. Dotada de ciencia infusa, defendió valientemente la doctrina de la fe. Se distinguió un puesto muy principal a la devoción de la santa Cruz. Los últimos días de su vida repetía con insistencia que llevaba la Cruz de Cristo impresa en su corazón, encontraron impresas en él las insignias de la Pasión del Señor. Su cuerpo se conserva en la iglesia de las Agustinas de Montefalco.

Nació en Alfaro (Logroño, España) el 9 de abril de 1848. A los 17 años profesó en la recolección, el 22 de septiembre de 1865 y fue ordenado sacerdote en Manila el 3 de junio de 1871. Sus quince primeros años sacerdotales, llenos de su ardiente celo apostólico, transcurrieron en Filipinas. Desde 1888 hasta pocos meses antes de su muerte, dedicó a Colombia su multiforme actividad: vitalizó la Provincia de la Candelaria, instauró una nueva época misional, fue primer Vicario Apostólico de Casanare y desde el 1896 Obispo de Pasto. A su servicialidad sincera unió una fortaleza a toda prueba cuando mediaban los intereses de Cristo y de la Iglesia. Fue gran devoto del Sagrado Corazón y mostró siempre un intenso amor a la Orden. Murió en el convento de Monteagudo (Navarra, España), donde había profesado y del que fue prior, el 19 de agosto de 1906. Fue beatificado por Pablo VI el 1 de noviembre de 1975 y canonizado por Juan Pablo II en Santo Domingo, República Dominica, el 11 de octubre de 1992.

Entre los monasterios africanos de la Orden ha considerado fundamentalmente de inspiración y vida agustiniana, tiene una importancia especial, por el martirio de sus religiosos, el de Gafsa, en Túnez. Después de haber dado el rey Hunerico, en el 484, el edicto de entregar los monasterios con sus moradores a los moros, fueron hechos cautivos los siete miembros de este monasterio. Superadas dolorosas pruebas, fueron martirizados en Cartago, dando gran ejemplo de fortaleza en la fe y de unidad fraterna. La celebración del oficio fue concedida a la Orden el 6 de junio de 1671.

Nació en Tagaste (Argelia) en el 331 ó 332 de una familia de buena posición social y profundamente cristiana. Se desposó en plena juventud con Patricio, aún no cristiano, modesto propietario de Tagaste y miembro del consejo municipal. Fuerte de ánimo, ardiente en la fe, firme en la esperanza, de brillante inteligencia, sensibilísima a las exigencias de la convivencia, asidua en la oración y en la meditación de la Sagrada Escritura, encarna el modelo de la esposa ideal y de la madre cristiana. Gana para Cristo a su esposo. Logra la conversión de San Agustín, “el hijo de tantas lágrimas”. Asiste a su bautismo con gozo exultante. Cuando con él y los suyos viaja de retorno a África, muere en Ostia Tiberina (Roma) hacia el mes de octubre, ciertamente antes del 13 de noviembre, del año 387, a los 55 años de edad. Unos catorce días antes, madre e hijo habían tenido el dulce éxtasis de Ostia. En él llegaron a tocar un poco en un supremo vuelo del corazón la Sabiduría hacedora de todas las cosas, dejando allí prendidas las primicias del espíritu. En el siglo XII se comenzó a celebrar su memoria litúrgica el 4 de mayo. La Orden retiene esta fecha por razones pastorales. La Iglesia universal la celebra el 27 de agosto. Sus reliquias se veneran en la iglesia de San Agustín de Roma.

La vida de San Agustín (354-430) se desarrolla en una época de crisis y transición. El imperio romano se iba desintegrando bajo la presión invasora de los pueblos vecinos. El 28 de agosto, Hipona continuaba sitiada. Agustín moría viviendo profundamente aquel drama de dolor. Aunque confiaba totalmente en Dios, no podía sentirse ajeno a los sufrimientos de su pueblo. Desde su ordenación sacerdotal (391), pero sobre todo desde su consagración episcopal (395) se había identificado con él a la búsqueda del triunfo de la causa de Dios en el servicio de la Iglesia. La promoción de la unidad eclesial fue una de sus mayores aspiraciones. Fundó comunidades religiosas para vivir más profundamente esta unidad, y quiso que fueran signo y fermento de ella. En expresión de San Posidio, Agustín, muerto, nos ha quedado triunfalmente vivo en los libros que legó a la posteridad. Sus restos se conservan en la iglesia agustiniana de San Pedro en Ciel d´Oro, en Pavía.

La devoción a la Santísima Virgen bajo la advocación de Nuestra Señora de la Consolación de la Correa de San Agustín es universal y apropiada a las necesidades del corazón humano, cuyo sólo nombre dilata el espíritu y alienta en las borrascas y luchas de la vida. ¡Madre del Consuelo!. El origen de esta devoción se halla íntimamente ligado a la vida de San Agustín, sintetizada en esta tradición. Sumida Santa Mónica en la mayor desolación y dolor por los extravíos de su hijo Agustín y la muerte de su esposo Patricio, llora su soledad y medita en la desolación de María después de la muerte de su Divino hijo. La virgen la quiere enjugar por si misma aquellas lagrimas de madre y se e aparece vestida de negro y ceñida con una correa del mismo color, diciéndole estas palabras: “Mónica hija mía, este es el traje que vestí cuando estaba con los hombres después de la muerte de mi hijo. El mismo vestido llevaras tu en señal de tu devoción hacía mí”. Grande fue el gozo de Santa Mónica por aquellas palabras, y tanto más cuanto que adivina las grandes gracias consigo, como muy pronto se vio en la conversión de su hijo Agustín. Muchas gracias ha concedido Dios por el sólo contacto de tan rica prenda, como se puede ver en la vida de San Juan de Sahagún, San Nicolás de Tolentino, San Alfonso de Orozco… que han servido para dilatar más y más la bella y tan humana devoción a Nuestra Señora de la Consolación. Para darnos una idea de las gracias que tal prenda lleva consigo, voy a recordar las palabras que el Papa Clemente X dirigió al señor don Pedro de Aragón, cuando éste le pedía insistentemente le concediese algunas indulgencias: “Tomad la correa de San Agustín y en ella las tenéis todas”.

San Nicolás de Tolentino nació en San Angelo in Pontano (Macerata) a mediados del siglo XIII, de modesta familia. Profesó en la Orden a temprana edad. Su figura es la de un religioso sacerdote sencillo, lleno de caridad para con sus hermanos de religión y para con el pueblo de Dios y leal cumplidor de las exigencias de su profesión. Visitaba y socorría con grande solicitud a los enfermos y necesitados y no se desdeñaba de pedir limosna para el pan de su comunidad. Predicador de notable eficacia, su dirección espiritual era muy buscada. Pasó casi los treinta años de su vida en Tolentino, donde murió el 10 de septiembre de 1305. Fue grande su espíritu de oración y de penitencia, así como su devoción a favor de las almas del purgatorio. Ha sido muy celebrado por sus milagros. Fue inscrito en el elenco de los santos por el Papa Eugenio IV en 1446. Sus reliquias se conservan en su santuario de Tolentino.

Nació en Oropesa (Toledo) el 10 de octubre de 1500. Enviado por sus padres a estudiar a la Universidad de Salamanca, ingresó, junto con su hermano Francisco, en el noviciado agustiniano salamantino el 8 de junio de 1522. Como su Superior Santo Tomás de Villanueva, consideró siempre su ingreso en la Orden como una de las mayores gracias recibidas del Señor. Predicar y escribir fueron sus actividades principales. Tiernamente devoto de la Virgen María, consideró toda su actitud literaria fruto de un mandato directo de la Madre de Dios. Fue nombrado predicador de la corte real española; pero su gozo era predicar a la gente sencilla y necesitada: hospitalizados, encarcelados, religiosas, etc. Ser misionero en Méjico fue una de sus mayores ilusiones, aunque una enfermedad no se lo permitió. Amó intensamente la Orden. Fundó conventos de agustinos y agustinas. La fraternidad, la sencillez evangélica. El equilibrio y la moderación en la comunidad, fueron la línea de su programación religiosa. Extraordinario asceta y místico, sufrió grandes crisis de sequedad espiritual de 1522 a 1551. Le asaltaron también tentaciones de abandonar la vida religiosa. Murió en Madrid, ansiando trabajar más por las almas para imitar a Cristo, el 19 de septiembre de 1591. Sus restos se conservan en la iglesia agustiniana de Valladolid. Fue beatificado por León XIII en 1882 y canonizado por Juan Pablo II el 19 de mayo de 2002 en Roma.

En 1602 llegaron los primeros misioneros agustinos al Japón. La sementera se presentó prometedora. La cosecha era cada vez más abundante. Las conversiones eran muchas. La vida agustiniana se iba encarnando en los nativos, profesos agustinos, terciarios, cinturados. Sin embargo, la persecución surgió con ímpetu en medio de tanta esperanza. Comenzaron los martirios: en 1617, el padre Fernando de San José y su catequista, el cinturado Andrés Yoshida; en 1622, el padre Pedro de Zúñiga; en 1630, el hermano Juan Shozaburo, los oblatos Miguel kiuchi Tayemon, Pedro Kuhieye y Tomás Terai Kahioye, los terciarios Mancio Seizayemon y Lorenzo Hachizo; y en 1632 los padres Bartolomé Gutiérrez, Vicente de San Antonio y Francisco de Jesús. Fueron beatificados por Pío IX en 1867. Con ellos también fueron sacrificados otros miembros de la Orden. Su fiesta representa para la Orden un testimonio de universidad (pertenecen a cuatro naciones: España, Japón, Méjico y Portugal) y de relaciones fraternas con otras Órdenes.

El Beato Antonio Patrizi, llamado también Antonio de Montichiano, nació, según algunas fuentes un poco tardías, en la ciudad de Siena, Italia, en la primera mitad del siglo XIII, en el seno de la noble familia Patrizi. Ingresó en el convento Agustiniano de Lecheto siendo trasladado más tarde al de Montichiano donde murió a comienzos del siglo XIV, Llevó una vida de santidad dedicada al servicio de Dios y de los hermanos. Dos años después de su muerte fueron exhumados sus restos y colocados en un altar. En 1313 se creó una fraternidad que llevó su nombre. Su culto fue confirmado por Pío VII en 1804. Su fiesta era celebrada el día 27 de abril.

Nació en Fuenllana en 1486. Vivió sus primeros años en Villanueva de los Infantes, domicilio de sus padres. Desde muy joven cursó sus estudios en Alcalá de Henares, de cuya célebre Universidad renacentista fue estudiante y profesor modelo. No aceptó la invitación que se le había hecho para en otra no menos famosa, la de Salamanca; pero pasó a esta ciudad para ingresar en la Orden en el convento de san Agustín. Profesó el 25 de noviembre de 1517. Dos veces fue Prior Provincial. el 10 de octubre de 1544, fue nombrado Arzobispo de Valencia, ciudad en la que murió el 8 de septiembre de 1555. Se distinguió por su ardiente caridad, por la promoción de los estudios y del espíritu misionero en la Orden y por su incondicional entrega al servicio de la Iglesia y de los pobres. Sus restos se conservan en la iglesia catedral de Valencia.

Nació en Yuriria, Guanajuato, Méjico, en 1882 de una familia pobre. Desde pequeño manifestó su deseo de ser sacerdote pero a los doce años de edad debió dejar los estudios para ayudar económicamente a la familia. En 1904 ingresó al seminario agustiniano de Yuriria, profesó en 1911 y por devoción a la Virgen cambió su nombre de Mateo Elías por el de Elías del Socorro. Fue ordenado sacerdote el año 1916 y ejerció su actividad pastoral en varias poblaciones siendo nombrado vicario parroquial de la Cañada de Caracheo (Gito) en 1921. Su grey era de condiciones muy pobres, situación que compartió con ellos con ánimo generoso, jovial disponibilidad y confianza en la divina Providencia. Durante estos años apareció el movimiento popular de los cristeros. El padre Elías se mantuvo al margen de la revolución. En 1926 se inició la persecución contra la Iglesia y el padre Nieves se establece en la cueva de un monte cercano a fin de estar cerca de sus feligreses y pasar desapercibido; no obstante, catorce meses después es aprehendido juntamente con un par de rancheros que no quisieron dejarlo solo, por un destacamento de soldados. Sin temor alguno declaró ser sacerdote y el 10 de Marzo de 1928 en camino a Cortazar fue asesinado por los soldados. Tanto los acompañantes como el padre murieron con un sonoro “Viva Cristo Rey”. Sus restos mortales descansan en el templo parroquial de la Cañada. Fue beatificado solemnemente por Juan Pablo II el 12 de octubre de 1997.

María Teresa nació en Torrilla, Génova, Italia en 1881. Dotada de un carácter fuerte y voluntarioso, dinámica y vivaz, pero dada a la oración y al recogimiento, dispuesta siempre a ayudar a quien lo necesitase. Ingresó como postulante el año 1906 a los veinticinco años de edad, en el monasterio de Santa Rita, en Casia. Fue sucesivamente maestra de novicias, vicaria y desde 1920 hasta su muerte, por elección unánime de las religiosas, abadesa del monasterio. Promovió la devoción a Santa Rita y edificó el hermoso templo donde reposan los restos de la santa. Allí mismo fundó la colmena de Santa Rita que alberga cantidad de niñas huérfanas, el hospital Santa Rita y la casa de ejercicios. Soportó con entereza cristiana duras enfermedades. Murió el 18 de enero de 1947. Sus restos reposan en la cripta junto a la santa que amó tan entrañablemente. El Papa Juan Pablo II la beatificó el 12 de octubre de 1997.

Nació en Lagos (Algarve, Portugal) hacia 1360. Hijo de pescadores, ingresó en la Orden en Lisboa hacia 1380. Gran teólogo, rehusó el título de maestro en teología. Buen orador, gustaba de enseñar la religión a los niños, a los obreros y a las personas ignorantes. Prior de varios importantes conventos, no buscaba más que servir con amor a los hermanos en los trabajos más humildes. Lo mismo hacía de portero que de cocinero. Buen calígrafo y decorador, escribió varios libros corales. Murió en Torres Vedras el 15 de octubre de 1422. Sus reliquias se conservan en la iglesia ex-agustiniana de Santa María de Gracia. Confirmó su culto Pío VI en 1778.

Nació en 1611 en el pueblo de Nagasaki. Pertenecía a una familia acomodada y de fervientes cristianos. Sus padres y hermanos, condenados a muerte por profesar la fe católica, fueron martirizados cuando ella era todavía joven. En 1624 conoció a dos agustinos recoletos, padres Francisco y Vicente, y ella pidió que la admitieras como terciaría. Desde entonces el hábito de terciaría agustina fue su vestido de gala, y la oración, el apostolado y la lectura su ocupación. Eran tiempos difíciles. La persecución que desde años arreciaba contra los cristianos se hacía cada vez más sistemática y cruel. En 1629 tuvo que refugiarse con miles de cristianos en las montañas de Nagasaki. Escondida en los montes ella ayudaba a los afligidos cristianos. Los animaba a permanecer fuertes en la fe, levantaba a los que en un momento de debilidad habían renegado, visitaba a los moribundos, bautizaba a los niños, tenía para todos una palabra de aliento y de consuelo. Magdalena, para infundir valor a los que flaqueaban y abjuraban de la fe por temor a las torturas, decidió desafiar a los tiranos y echarles en cara las atrocidades que estaban cometiendo. En septiembre de 1634 se entregó a los jueces. Iba vestida con el hábito de terciaria y llevaba libros piadosos para poder meditar en la cárcel. Ni las promesas de un matrimonio ventajoso, ni las horribles torturas lograron doblegar su voluntad. En octubre fue sometida a la tortura que duró trece días. Durante la noche del decimotercero día Magdalena murió ahogada. Su cuerpo fue quemado y esparcieron sus cenizas en el mar, para que los cristianos no pudieran conservar sus reliquias. Fue beatificada en 1981 y canonizada el 18 de octubre de 1987.

San Guillermo, francés, llamado también San Guillermo el Grande o de Malavalle, arrepentido de su vida de pecado, se entregó a la vida eremítica en varias partes de Toscana. Murió en Malavalle, cerca de Castiglione della Pescaia (Grosseto), el 10 de febrero de 1157. Amó intensamente la contemplación. Sus dos últimos discípulos, siguiendo su espíritu, dieron origen a la Orden de San Guillermo. Incluida en la Orden Agustiniana en la unión de 1256, la abandonó el mismo año, permaneciendo en ella algunos de sus miembros. Nuestra Orden comenzó a rendirle culto ya en el siglo XIII. El beato Juan bueno se había entregado también a la vida ligera como juglar de corte. Cumpliendo un voto, que había hecho para pedir su curación, se retiró a la soledad eremítica. Al correr su fama, se le asociaron algunos devotos. Así nació su Orden en Botriolo (Cesena). Murió en Mantua el 16 de octubre de 1249, donde reposa su cuerpo en la iglesia exagustiniana de Santa Inés. Se distinguió por su espíritu de penitencia, confianza en Dios y amor a la Iglesia. Su Orden pasó a formar parte de la Agustiniana en la unión de 1256. Permitió su culto Sixto IV con la Bula Licet Sedes Apostólica de 1483, razón por la cual pasó al Martirologio Romano. Su oficio fue concedido a la Orden en 1672

Agustino inglés. Fue martirizado en Canterbury en 1539, probablemente el 27 de diciembre. Motivo de la ejecución fue su decidida repulsa a reconocer a Enrique VIII como jefe de la iglesia de Inglaterra. Juan Stone mantuvo firmemente que el rey “no podía ser cabeza de la Iglesia en Inglaterra, debiendo serlo un padre espiritual nombrado por Dios”, es decir, el Papa. Fue inscrito en el catálogo de los santos por el Papa Pablo VI el 25 de octubre de 1970.

Oh Dios, que resucitaste a Jesucristo y le constituiste Primicia de los que duermen, concede la paz a nuestros hermanos difuntos, la paz del reposo, la paz del sábado, la paz sin ocaso. Por nuestro Señor.

Nació el 27 de noviembre de 1438 en Mula cerca de Cattaro. Ingresó en la Orden como hermano no clérigo a la edad de 30 años, después de haber trabajado como marinero, atraído por la predicación del gran orador agustino Simón de Camerino, a quien oyó en Venecia, ciudad en la que murió el 8 de noviembre de 1508. Se distinguió por su humildad, por su laboriosidad, su espíritu de penitencia y su amor a la eucaristía. Sus restos fueron trasladados a Mula. León XIII confirmó su culto en 1889.

Nació en Ratisbona (Regensburg), donde murió el 29 de noviembre de 1329. Ingresó en la Orden como hermano no clérigo. Sus biógrafos han recalcado su generosa obediencia, su delicadeza con los hermanos, su caridad con los pobres y su amor a la Eucaristía. Sus restos reposan en la iglesia agustiniana de Ratisbona. San Pío X confirmó su culto en 1909.